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故曰：“有德者必有言。”又曰：“观其所由，察其所安，人焉廋哉！”虽古之圣人，莫能外此。则知法者，观人之根大小，又岂有他术乎？[47]鉴于《林间录》中颇多关于禅师“得道浅深之候”的内容，因此可将这段话...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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不见，慈善根力远而自通，感应道交故，用因缘释也。夫众生求脱此机众矣，圣人起应亦众矣，此义更广处中在何？然大经云︰慈善根力有无量门，略则神通。若十方机感，旷若虚空，今论娑婆国土，音声佛事，则甘露门开，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在此，太虚认为东西方有着截然不同的文化传统，与西方文化的渐进积累与逻辑推演不同，佛教文化及中国文化则主要是发乎“心”，佛儒这种两种文化最初都是是发乎圣人之心，而其文化的承传主要是此“心”的体证与相传...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
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明镜悬空，鉴照万象，象 21.至则见，镜无去来，圣人用心其犹若是。故《涅槃经》云： 22.“拘那含牟尼佛时名曰法镜”。（注：昙无谶译《大般涅槃经》卷15，《大正藏》第12册，第452页。）《庄子》...
刘永明
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，欲恼圣人，剩烈（列）奢化（华）艳质。”剩烈，《变文集》原校作“盛装”。《校注》：“‘剩’为多、盛之义，字不烦改。本篇下文‘莫不剩装美貌’、‘呈珠颜而剩逞妖容’，原亦校‘剩’为‘盛’，其误同。‘烈’...
方一新
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]圣人[贷]钱一万，即千贯也，将殡其父。葬殡已毕，遂来偿债。道逢一女，愿欲与永为妻。永曰：“仆贫寒如是，父终无以殡送，取主人钱一万，今充身偿债为奴，乌敢屈娘予。”妇人曰：“心所相乐，诚不耻也。”永[不...
曲金良
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白云必从龙。”“云从龙”出自儒家经典《周易》。《周易?乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”又“栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来”句，事出《后汉书》和《太平广记》。《后汉书?栾巴传》李贤注引《神仙传》...
王志鹏
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至高无上的苯波教始祖，苯波教徒将他尊崇至与佛祖释迦牟尼、汉地圣贤孔子同时代的先哲，并赋予各种神通和成相故事，是主宰一切的圣人，是蕃域高原本土宗教的奠基人和远古藏民族文化精神的象征。辛饶?米沃且的一生...
金易明
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向三恶道里去。
四、断烦恼与恋爱、婚姻的矛盾
人是欲界众生，由先世烦恼惑业，感得粗重的血肉之躯。除了乘愿再来的三果以上圣人，一般生理正常的男女，到了青春期，随性成熟，莫不有生理上性的欲求、心理上爱异性...
佚名
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，以慈悲为最大的快乐。诸分身菩萨，不管是在地藏王菩萨的道场还是到这个世间示现做人的时候，他一修就能成就。虽然示现众生身，但这个肉体之身就可以享受极乐世界的待遇。体验到肉体极乐的圣人自己不说，世人无从...。修行人的乐，多数是乐而不是苦，与凡人不同，凡人的苦多，圣人的乐多。在无间地狱里全是苦，没有一点乐，连乐的念头都生不起。这就是众生的缘，五种恶因感召的五种恶果。
【阎浮众生业感品第四】
佛对南阎浮提...
佚名
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